Varanasi Ghat Life

Jassiba

Jassiba
Cada mes, al medio día, Jassiba olía el perfume de aquel distante atardecer. Su amante de Alejandría llegaba puntual por ella, se reunían en el centro de la plaza Al Fitnaá, subían los escalones ruinosos que conducen a la terraza de la tetería Al Andalus; invariablemente escogían la primera mesa vacía con vista a la plaza para a continuación pedir al mesero la misma bebida de cada mes. El llamado a la oración del viernes se sincopaba con los ruidos del partido de futbol, el clásico Betis contra Sevilla, de la televisión local.
Los dueños de la tetería Al Andalus, una pareja de españoles conversos al Islam, conocían a los amantes; simulaban frente a los demás comensales al tratarlos como matrimonio de hecho. Jassiba y su amante permanecían horas en aquella mesita llena de arabescos; a veces comentaban algo entre ellos para luego seguir absortos observando a la multitud abigarrada abajo en la plaza.

La oración del atardecer marcaba su salida del local, descendían por las escaleras y se internaban entre el gentío hasta llegar a unos puestos ambulantes situados al sur de la plaza, ahí ordenaban dos platillos de maharma como si fueran a romper un ayuno de largo tiempo atrás.

El manejaba el viejo jeep, Jassiba feliz se dejaba llevar por la carretera poco transitada que lleva a Fez. A una hora de camino desde Mogador tomaban una vereda polvoza que conduce a una casa aislada en medio de la nada.
Se sentaban sobre la alfombra, uno frente al otro, a cada lado de la pequeña mesita, y en pequeñas tazas se servían un té espumoso, sabor a menta, que combinaban con dátiles azucarados. A continuación, como en un rito de años, encendían y calentaban el hashis en el narguile, que luego inhalarían uno después de otro. Esta manera demorada pero certera creaban en los amantes una atmósfera intemporal, los devolvía a un tiempo lejano, antes de que él se casara con Clea, la mejor amiga de Jassiba.
En varias ocasiones cuando Jassiba vivió en Alejandría, y tuvo otro nombre, comentó a Clea aquellos falsos atardeceres, aquella falsa tranquilidad en que se sumergía la ciudad a ciertas horas del día. El -por supuesto- solo gustaba de observarlas, de escuchar aquellos razonamientos. El se encontraba entre dos fuegos, dos mujeres que le pedían, quizá le exigían con sus comentarios una pronta definición. Esto que iba más allá de la voluntad de los tres. El por un lado pertenecía a Jassiba, por el otro amaba profundamente a Clea.

Anando Purutama

Una paz me invadió despues de la meditación
Gracias
Existencia

Hoy en la meditación Kundalini el Prem Farolito bailó como nunca, lo malo fue que varias veces me interrumpió en la meditación al golpearme en sus correrías alrededor del studio. Cual mariposa que huye del cazador, y con los brazos abiertos cruzaba raudo y veloz entre los meditadores.
Carajo y eso que él tenía los ojos abiertos.
No se bién que le pasa a Ma Aniba, anda de mamoncilla, o quizás siempre fue así; lo que sí es que tanto ella como Ma deva Atha son realmente manipuladoras, a cada descuido y te dejan de a cuatro con sus comentarios, todo esto despues de la meditación en el cafecito. ...
¿Qúe pasa?

De los sannyasins
“Quisiera que mis sannyasins heredaran mi libertad, mi conocimiento, mi consciencia. Y cada sannyasin tiene que ser mi sucesor, tiene que ser yo. No hay necesidad de dominar. No hay nadie y nada para dictar a otros. Están en sí mismos. Si desean estar juntos pueden estar juntos. Fuera de su propia libertad, es su opción y su decisión. Si desean moverse libremente tienen todos el derecho de moverse libremente.”
Osho - El Ultimo testamento. Vol-2
Osho

Ultimamente la dinámica ha estado muy violenta, recuerdos tras recuerdos vienen a mi mente, la niñez se me aparece constantemente, un dolor marca el movimiento. Por otro lado siento como los entredichos y dobles vinculos se me aparecen como si fueran algo real. Me vuelvo a conectar con la vida, conmigo mismo. Un enfado y odio están ahí, poco a poco los observo. Otros pensamientos llegan, un disgusto, que no es mio se me aparece. Pero hay que decir Si a la vida, un si y siempre si, como los misticos cuando dicen: Dios si y siempre si. Bueno al menos como san agustín que dijo: "se feliz y has lo que quieras". Por eso elijo la felicidad.

Un recuerdo de la niñez, había olvidado; venía con mis padres de cuernavaca, tenía como 7 u 8 años, una época muy dura para mi; mis padres subieron a una pareja, los dos vestidos de blanco, se sentaron junto a mí en la parte tracera del auto; ahora recuerdo que él y élla se me quedaron mirando, luego el colocó su dedo en mi frente y cerró los ojos. Yo sentí una gran paz para luego quedarme dormido.
Ahora se bién que esa fue la iniciación con Osho, eran sannyasins. A partir de ese momento fuí un OshoKid sin saberlo conscientemente. Ahora me doy cuenta que una tendencia a algo fue creciendo dentro de mí, sin saber miraba las cosas de distinta manera; eso me ayudaría despues en esa niñez a la vez terrible y a la vez gozosa.
Cada paso me conducía hacia Osho, cada etapa, cada busqueda me condujo más y más cerca de Osho.
En varias tradiciones espirituales y no tradiciones buscaba mi nombre, buscaba eso que aun estaba en forma preconsciente, ese regalo que me había dado Osho.
Supe de su existencia hasta el 88, estaba en esa época en los movimientos contestatarios de México. Cuando supe de él ya lo conocía, ya lo entendía. Sus enseñanza han sido más como una auto afirmación que conocimiento.
Sí, ahora puedo decir que fuí un OshoKid sin que mi mente lo supiera.

Life Is Simple When You Are
By Don Iannone

Before the snow falls,
I shall walk barefoot
upon Nature's pastel carpet
of fresh fallen autumn leaves.
Just the right place will appear
for me to park my tired bones
and soak in fall's magic,
which hugs me as tenderly
as only a grandmother can do.
And before the sun sets--
just beyond the faded old barn,
I will allow myself to smile
in warm admiration for life
and its good to the last drop flavor.
And once the sun sets
and the moon rises full,
I can say with great satisfaction--
that I have truly lived.

Tomado de: http://www.conscious-living.blogspot.com/
Note: Don's Poems Are Protected by Copyright

Alabado sea Allah el Benefico, el Misericordioso

Alabado sea Allah, que ha hecho de los espejos (marâ´ya) de los corazones (qulub) de Sus amigos (awliya) receptaculos epifánicos (maÿalli) de la Belleza (yamal) de Su Faz generosa (wayhuhu´l-karim) desde los cuales Él ha hecho que se reflejen en sus rostros (safa ih wuyuhihim) los rayos (lawa ih) de su luz eterna (nuruhu l qadim) de tal modo que no puede uno verlos sin ser llevado al recuerdo de Allah.

NAFAHAT AL-UNS
Abd ar-Rahmân al-Yâmî
Los halitos de la intimidad

Divagaciones
A ver.
Como, que quee, cuando el arbol sube.
¡Que no maestrin! - le dice
¿Pero quién está ahí ?- ella lo mira a los ojos.
No lo se bién, quizá maria.
¿Maria? quién es ella -vuelve a pregunta azorada.

Al- kamäl, noche y día, cerca de la autopista que va hacia Alejandría y luego a Mogador.
Ilustraciones: Anando

apuntes y más apuntes

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Apuntes

Apuntes y más apuntes

El escritor Farrukh Dhondy escribe un guión sobre Osho.
por: Reagan Gavin Rasquinha

El autor indio -radicado en el Reino Unido-, Farrukh Dhondy esta por terminar el guión de una pelicula que lleva, tentativamente, el nombre de El Guru del Sexo. Una casa productora de Londres está haciendo la película. La historia se basa en la vida y los tiempos de Osho Rajneesh, el mundialmente famoso maestro espiritual indio que vivió en Puna, también la ciudad natal de Dhondy. “Sí, estoy escribiendo un gúión sobre Osho. El gúión me fué encargado por Suresh Kumar, Un empresario muy conocido en la animación,” dice Dhondy y agrega, “estamos por concluir el contrato muy pronto.” Dhondy también ha escrito Kisna para Subhash Ghai y el Aamir Khan Mangal Pandey, aparte de otros.
Fuente: Times of India

Los misterios de Osho Tapoban

Fervor espiritual de la juventud
Por Kushal Regmi
Pooja Baral, 23, trabaja como modelo para los videos de la música popular pero es una residente de Osho Tapoban. Revestida con el vestido marrón y el mala, Pooja o Ma Prem Anando como la conocen en Tapoban, es una devota Sanyasin de Osho. “La dicha que experimento mientras medito en Tapoban es más inmensa que Cuando estoy implicada en otras actividades que atraen generalmente a gente joven. Era algo muy natural pegarse a la meditación” dice esta joven y radiante mujer.

¿Qué es exactamente lo que empuja a centenares de personas cada semana, sobre todo dentro de la categoría de edad de 18-28, a Osho Tapoban? Localizado en el corazón de Raniban en Nagarjun Hills, a cinco kilómetros del borde de la ciudad capital en Balaju, este “centro en el bosque y comuna internacional” es un lugar inusual de la juventud. Desde sus principios humildes en los años 90, la forma de vida alternativa iniciada por Osho ha llegado a ser estimada a la juventud de hoy.
¿Pero no son las reuniones espirituales para lo viejo y el bién morir? ¿Entonces porqué la gente joven, apenas salida de su adolescencia, está pasando una época de su vida aquí?
De 19 años Neerav Rimal (Swami Atmo Neerav), que acaba de terminar su nivel A en la Universidad Internacional de Malpi, es un asistente regular en Tapoban y un devoto ardiente de Osho. Él dice, “vivimos en un mundo sofisticado, y es imposible seguir gurúes tradicionales y religiones. La visión de Osho es muy científica y moderna. No requiere ninguna renunciación de parte de los discípulos, y pueden seguir donde están actualmente en sus vidas mientras continúan con su esfuerzo espiritual. Después de hacer apenas una meditación en Tapoban, lo que experimenté trabajaba en mí inmediatamente.”

Toda la gente joven aquí parece devota de Swami Anand Arun, el coordinador en Tapoban. “Estoy enamorado de Swami Arun. Siento que él es el representante verdadero de Osho. Esta sensación es la que me trajo aquí desde Punjab,” dice al sonreír, 26 años, Gursewak Singh (Swami Anand Tathagat), otro residente en Osho Tapoban. “El amor de la familia, los amigos y los parientes carecen profundidad, y están limitados siempre con expectativas. Esto no es nada comparado a la pureza y el gran amor de un gurú verdadero como Swami Arun.”

Los sanyasins boyantes y felices agregan un color especial a los alrededores verdes y prístinos de Tapoban. La gente joven que visita Tapoban se parece entre si y se aceptan como son.

Yulia Sheyanova (Ma Deva Amrita) es una de las muchas rusas que han hecho de Tapoban su segundo hogar. “Me siento más conectada conmigo misma cuando estoy en Tapoban,” dice esta abogada de 25 años de Moscú, que ha vivido en Tapoban los últimos tres meses. “Los corazones de toda la gente aquí estan tan abiertos que se siente la comuna como una íntima familia.”

Anand Arun
Mi corazón es joven - dice Swami Anand Arun

¿Qué hay en Osho que llama a la juventud de hoy?
-La filosofía de Osho se basa en hechos racionales y en terminos científicos. Lógicamente esto es algo que llama a la juventud de hoy.

¿Qué papel desempeña la meditación en las vidas de la gente joven?
-La edad joven es un momento muy importante porque es en esta cuando se forma su vida entera. Si se forma con espiritualidad, la vida puede ser vital. Todos los maestros espirituales del pasado, como Vivekanand y Arobindo, comenzaron sus viajes espirituales en una edad muy joven. Es un concepto incorrecto que la espiritualidad está solamente para el viejo.

¿Por qué la gente joven es atraida a Tapoban?
-Primero, la filosofía de Osho ayuda a su forma de vida. Otro es que la flora y la fauna de Tapoban, y de su ambiente natural, es un cambio para los que viven en la ciudad. También, las actividades que tienen lugar en Tapoban son diseñadas para la juventud.

En las sesiones de Satsang de los sabados, de pregunta y respuesta, Usted contesta a preguntas de la gente joven sobre sus vidas, del amor y problemas en la relación. ¿Cómo estas cuestiones se relacionan con la espiritualidad?
-La espiritualidad contiene todo acerca de la vida. El amor y el sexo son elementos vitales de la vida. A menos que primero se traten, nadie puede seguir una trayectoria espiritual.

Toda la gente joven que viene aquí parece estar en amor con usted. ¿Cuál es el secreto detrás de esto?
-Eso es porque amo a la gente joven. Mi barba es blanca pero mi corazón es joven. La visión entera de Osho es tal que te mantiene siempre joven.

Articulo y entrevista a Anand Arun publicada el 30 de Julio del 2006 en el City Post (Katmandu, National daily)

Hoy no hubo luz para hacer la dinámica, se tuvo que hacer con grabadora, lo bueno es que se hizo aunque sea con grabadora.

La mente solo es

Debrayes o la insolación de la cultura

Lo actual de Eduard Munch es este grito, símbolo del hombre contemporaneo, este gritar permanente y a todas horas, ¿Cuando gritaste a todo pulmon la ultima ves? muy poco la hacen, la meditación dinámica es para el nuevo hombre o mujer contemporaneos, una catarsis que te permite sacar, soltar todo esta neurosis contemporanea. Es solo de esa forma y manera que uno se encuentra con ese verdadero espíritu rebelde, no el idiota que cree o piensa que es rebelde solo por ir en contra de algo que su mente le produce, sino ser ese rebelde que lo lleva a tomar desiciones incomprensibles para aquellos que siguen a los otros, los siguen en sus ideas y sus formas sin preguntarse nunca sobre sí mismo.
Este grito de Munch expresa esa incompatibilidad entre el hombre que despierta sobre la masa, paradojicamente un hombre religioso a la manera de Mansur que dijo "Yo soy dios", para luego ser asesinado por los musulmanes tradicionalistas.
Igual hoy, a quien no sigue ciegamente al caudillo de moda y sus estupideces.
No, que el rebaño siga ciegamente al loco al precipicio, yo solo me sigo a mí mismo, o lo que en el momento creo que soy, porque claro, tampoco soy eso.
Upps

Rebelion y rebeldía

Pregunta 1
AMADO OSHO, ¿CUÁL ES TU NOCIÓN DE LA REBELIÓN Y DE UN REBELDE?
Giulia, mi noción sobre el rebelde y la rebelión es muy simple: un hombre que no vive como un robot condicionado por el pasado. La religión, sociedad, la cultura… cualquier cosa que es de ayer de ninguna manera no interfiere en su manera de la vida, en su estilo de la vida. Él vive individualmente -- no como diente en la rueda, sino como una unidad orgánica. Su vida no es decidida por cualquiera, sino por su propia inteligencia. La misma fragancia de su vida es la de la libertad -- no sólo que él vive en la libertad, él permite que todos también viva en la libertad. Él no permite que cualquiera interfiera en su vida; ni unos ni otros él interfiere en cualquier otra vida. A él, la vida es tan sagrada -- y la libertad es el último valor -- que él puede sacrificar todo para él: respetabilidad, estado, vida uniforme, o a sí mismo. La libertad para él, es lo que dios era a la gente religiosa en el pasado. La libertad es su dios. Los hombres han vivido como ovejas, como parte de una muchedumbre, siguiendo sus tradiciones, convenciones -- siguiendo las viejas escrituras y las viejas disciplinas. Pero esa manera de la vida era contra-individual; si eres un cristiano no puedes ser un individuo; si eres un Hindu no puedes ser un individuo. Un rebelde es un individuo que vive totalmente según su propia luz, y arriesga todo para su último valor de la libertad.

Discurso dado el 15 de febrero de 1987 en el auditorio Chuang Tzu

Truman Garcia Capote

A Sangre Fría
La historia del escritor Truman Garcia Capote -el apellido viene de su padrastro -retratada en la cinta "Capote" viene bien en estos tiempos.
Capote nació el treinta de septiembre (Signo libra) de 1924, su infancia fue una borrasca de emociones negativas, ante esto el mismo lo narra "Sali por la puerta delantera". No fue así con su alter ego Perry Smith, personaje y hombre real de la novela A Sangre Fría. La historia es la siguiente: Perry Smith junto a Dick Hitckock asesinan a la familia Clutter (padre, madre y sus dos hijos), por solo cien dolares, en la rancheria de Holcomb, Kansas. Los atrapan para despues sentenciarlos a la pena de muerte. Capote investigaría por cerca de seis años el hecho; entabla una amistad con Perry Smith; lo que lleva a Capote es un algo más que solo crear o escribir sobre un hecho. Capote se encuentra, sin saberlo, con su alter ego -historias paralelas- pero en donde Capote "sale por la puerta delantera y Perry por la puerta trasera". Los dos vienen del infierno de la clase baja estadounidense, los dos tienen en sus respectivas familias a la representación del infierno psicologico. Curiosamente los dos tienen al arte como medio de salida. Truman Capote vió esta relación y junto a ella la forma en que él estaba utilizando a Perry para su obra maestra; como todo en su vida eligió la deshonestidad, la mentira o mejor dicho el embaucamiento que siempre le había funcionado en Nueva York. La diferencia fue que aquí él trataba, quizá inconcientemente, de matar a su propia sombra. Lo logró pero a un precio muy alto: ya nunca pudo terminar otra obra, al matar su propia sombra con la publicación de A Sangre Fria había aniquilado una parte que tenia de si mismo -esa crueldad, perversidad y resentimiento que le daba fuerzas y posicionamiento psicolioogico para enfrentar a su niñez. Su alcoholismo -símbolo de su deshonestidad consigo mismo -lo terminaría de destruir muchos años despues de aquel 14 de abril de 1965 cuando fueron ejecutados Perry y Dick.
Truman eligió el arte -profesión del engaño y las ilusiones - porque fue alguien con bastante inteligencia. Obrador eligió la política -profesión del engaño -por su mediania intelectual. La eligió para desenbararzarse de esa infancia turbulenta y carente de opciones y con la forma de la salvación, una instancia para romper el sufrimiento

El desague del parque Mexico

Una meditación religiosa fue la que tuve hace tres semanas, resulta que estaba facilitando la meditacion Kundalini de Osho cuando comenzó la gran granizada. En el quinto piso se escuchaban con tal estruendo el golpeteo de los granizos que impedía escuchar la música. Poco a poco la torre mayor, que se observa desde el centro de meditación enfrente del parque México, se fue oscureciendo hasta ocultarse. Parecia aquello el eclipse de la humanidad, bueno al menos de los condeseros.
Al bajar del edificio nos encontramos con que las calles estaban inundadas y un vapor digno del Londres del siglo XIX flotaba en los aires.
Estaba feliz, la meditación me había transportado a una ciudad de ensueño, upss.

Desvastación en tiempos tristes

Devastación
a lo lejos de mi alma solo observo la devastación, el ser muerto por mil espadas plateadas, a cada isntante una nueva quiere penetrar la carne ya viva.
No digo nada, acazo solo un gemido del dolor inombrable, el corazón sangrante implora el cese de la matanza, nada importa ya, solo los recuerdos que de poca cosa sirven, un dejar de respirar es a lo que aspira.

la ventisquera o los huesos

En un rugir del dolor mi alma se clama por la resurección: -Oh ventisquera que no sueles llevarte a los que injurian su nombre, oh hijas de albión que solo rastrean los huesos de la puerta del norte -.

la infamia de Crotilio o los favores

Crotilio que infame has sido, acazo no recuerdas cuando el ünico te hizo favores; eres igual a Tacito que en sus recuerdos solo vió por su faccion.

La pregúnta del poema roto

Dos campanas suenan,
la traicion se anima, adentro
de viejos muebles.
Una gota se atreve,
para luego sumarse a lo
lejos en un mar teñido
de rojos, azules y blancos.

Quien pregunta sobre el ocazo
si nadie responde los susurros.
upps

Desvaríos en la pirámide o cómo atraer a los espiritus

El prem trancitas me dice que va a ir a Malinalco, le pregunto a qué vá; me dice que va a acompañar a una amiga para cargar unos cuchillos en la piramide. No se para que usen esos cuchillos, quiza sean utencilios de la cocina para cortar mejor los alimentos.